Forkælelse og komfort på Caminoen er langt fra et moderne påfund

Camino de Santiago har i århundreder været en ikonisk rejse, kendt for sin åndelige, historiske og kulturelle betydning. Caminoens popularitet har, med god grund, været støt stigende de seneste år. I takt hermed er udbuddet af services og komfort tiltaget. Det er således i dag muligt at vandre eller cykle Caminoen uden selv at bære sin bagage; dine etaper kan opdeles nogenlunde efter forgodtbefindende, og du kan overnatte i en behagelig seng på dit eget værelse – alt sammen krydret med Nordspaniens gastronomiske vidundere undervejs.

Caminoen er, med andre ord blevet opnåelig for dem, som ikke kan, tør eller ønsker at vandre afsted uden at vide, hvor næste overnatning findes, og som ikke ønsker at overnatte i simple sovesale med fælles toilet.

Mange er af den opfattelse, at disse bekvemmeligheder skyldes Caminoens popularitet, men det forholder sig langt fra således. Pilgrimme har til alle tider udnyttet de muligheder, de havde, for at vandre en så bekvem Camino som muligt. Det er en myte, at alle pilgrimme i datiden vandrede Caminoen på simple og sparsomme vilkår.

Allerede i middelalderen og renæssancen fandtes der pilgrimme, der rejste med væsentligt mere komfort end den klassiske forestilling om den fattige vandringsmand med stav og kappe. Historiske kilder (se nederst på siden), som rejsedagbøger, krøniker og klosterarkiver, dokumenterer, at rige og adelige ofte betalte sig til bedre indkvarteringer, havde følgeskab af tjenestefolk og kunne gøre ophold på klostre eller herberger, hvor de donerede betydelige beløb for at sikre sig gode senge og forplejning.

"Den idé, at Caminoen altid har været en lige “hårdhudet” oplevelse for alle, er en eftertidig romantisering. I praksis har pilgrimme til alle tider udnyttet de ressourcer og teknologier, der var tilgængelige for dem"

For mange var en pilgrimsfærd til Santiago både en religiøs og en social/politisk begivenhed, og det var således vigtigt samtidig at vise status og velstand - en slags datidens netværk. Velhavende rejsende kunne for eksempel have heste, muldyr og bærere til at fragte deres bagage, og nogle lejede lokale guider for at gøre rejsen både lettere og mere sikker. Vi ved også, at adelsfolk og selv kongelige undertiden tog på pilgrimsfærd med et stort følge, som satte sit præg på de byer og herberger, de passerede.

Med andre ord er det ikke noget nyt, at pilgrimsfærden kan forenes med et vist niveau af komfort. Ligesom rige pilgrimme dengang benyttede sig af tidens “moderne” bekvemmeligheder, kan vi i dag nyde godt af bagagetransport, private værelser og digitale hjælpemidler – uden at give køb på Caminoens dybeste væsen. Det væsentlige er fortsat rejsens indre og ydre forvandling, mødet med kulturen og naturen samt fællesskabet på ruten.

Hos Spain is More kombinerer vi nutidens muligheder med Caminoens historiske og spirituelle sjæl, så du kan opleve fordelene ved en mere komfortabel rejse.

Komfortable indkvarteringer

Gennem århundreder har Caminoen altid været en kombination af det praktiske og det spirituelle. Selv på rejsen i fortiden var der stor forskel på, hvordan man overnattede og rejste, afhængigt af økonomiske midler. I gamle dage boede mange pilgrimme i enkle herberger eller sov endda under åben himmel. Men selv for århundreder siden betalte formuende rejsende sig til bedre senge, privatlogi eller klosterophold med mere fred, ro og ikke mindst sikkerhed.
I dag er det langt mere tilgængeligt at vælge komfortable løsninger, men grundidéen om en personlig og dybtgående rejse forbliver intakt. I dag kan du stadig vælge fælles herberger, men vil du være sikker på ordentlig hvile, tilbyder vi hos Spain is More dig private værelser med eget badeværelse. Du får et forfriskende brusebad og ro til at sove, så du er veludhvilet, når du fortsætter vandringen.

Rejs let og fokuser på din Camino

Historisk set var det normalt, at pilgrimme selv bar alt deres udstyr. Velhavende kunne dog have bærere eller pakdyr til at fragte oppakningen og dermed aflaste sig selv. I dag er den samme mulighed åben for alle – du behøver ikke være adelig for at få transporteret din bagage mellem overnatningsstederne. Hos Spain is More ordner vi din bagagetransport, så du kan gå uden ekstra vægt og nyde ruten fuldt ud.

Teknologi til pilgrimmenes tjeneste

For hundreder af år siden var erfarne lokale guider og mundtlige fortællinger vigtige for at finde vej. De rige kunne endda hyre professionelle rejsefæller, der kendte farerne på ruten. I dag kan du bruge apps, onlinekort og GPS til at navigere. Denne teknologi fjerner ikke Caminoens essens; den hjælper dig blot med at fokusere på selve oplevelsen, samtidig med at du kan føle dig mere tryg og opdateret undervejs. Vi tilbyder også 24/7-support, hvis der opstår spørgsmål eller problemer.

Til og fra Caminoen på én dag

Caminoen har eksisteret i over 1000 år, mens kommercielle flyrejser ikke engang kan fejre 100 år. Det, vi i dag betragter som “starten på en caminorute”, var tidligere blot afslutningen på Caminoen. Et vidt forgrenet net af veje fører ned gennem Frankrig, primært mod St. Jean Pied de Port. For datidens pilgrimme var rejsen til St. Jean Pied de Port ofte længere end turen derfra mod Santiago de Compostela. Når pilgrimmen nåede Santiago de Compostela – eller måske endda Finisterre – var man i realiteten kun halvvejs.

I dag er det kun et fåtal af pilgrimme, der ankommer gående til ruten. Langt de fleste tager tog, bus eller fly. Allerede dagen efter, at din Caminorejse slutter, kan du ligge i din egen seng igen.

Transporten til startbyen og hjemtransporten udgør en stor del af den service, som Spain is More tilbyder sine gæster. Vi sørger for, at du kommer frem på den mest behagelige måde, uanset om det er en kombination af fly og bus/tog, eller om du selv har booket flybilletten og blot ønsker hjælp til at komme frem til startbyen.

Ruter tilpasset dit tempo og niveau

Hvor man i middelalderen som oftest fulgte én af de store hovedruter (som fx den franske rute), har vi i dag mulighed for at vælge mellem mange forskellige stier og strækninger. Hos Spain is More tilpasser vi rejsen til dine ønsker for tempo og længde, og du kan tilføje hviledage efter behov. Uanset om du er nybegynder eller erfaren vandrer, hjælper vi dig med at finde den helt rette løsning, så din Camino føles både autentisk og overskuelig.

Caminoen i dag: At vælge komfort er blot en fortsættelse af en ældgammel tradition

Caminoen har altid budt på mange forskellige måder at rejse på: fra det mest ydmyge til det mest behagelige. At vælge komfortabel overnatning, bagagetransport eller brug af moderne teknologi gør dig ikke mindre pilgrim – det gør blot turen mere tilgængelig og fokuseret på dét, der betyder mest: din egen oplevelse, refleksion og udvikling. Præcis som velhavende pilgrimme før i tiden, behøver du ikke at undvære en smule luksus for at søge forandring og indsigt på vejen mod Santiago de Compostela.

Vil du opleve Camino de Santiago med balance mellem tradition og moderne komfort?

Hos Spain is More hjælper vi dig med at drage fordel af de fremskridt, som gør rejsen mere behagelig, uden at gå på kompromis med den historiske, spirituelle og kulturelle kerne, som har defineret Caminoen i århundreder.

Konklusion

Den idé, at Caminoen altid har været en lige “hårdhudet” oplevelse for alle, er en eftertidig romantisering. I praksis har pilgrimme til alle tider udnyttet de ressourcer og teknologier, der var tilgængelige for dem – hvad end det var at rejse let til fods eller med et helt følge og ophold i klostrenes bedre gemakker.

Buen Camino!

Kilder:

Udvalg af kilder og litteratur, som både direkte og indirekte dokumenterer de mere komfortable eller “luksuriøse” måder at gennemføre pilgrimsrejsen på i ældre tider. Disse værker og arkivalier kan give et indblik i, hvordan velhavende, adelige eller endda kongelige pilgrimme rejste med tjenestefolk, dyr og bedre indkvartering, end den fattige pilgrim havde adgang til.

Middelalderlige håndbøger og krøniker

• Codex Calixtinus (12. århundrede)
  Også kendt som Liber Sancti Iacobi. Selvom hovedfokus er fromhed, rutevejledninger og mirakelfortællinger, indeholder Codex Calixtinus enkelte passager om forberedelse og praktiske forhold. Selve bogens fem dele illustrerer datidens opfattelse af pilgrimmenes rejse, og man kan her se antydninger af forskelle mellem rige og fattige pilgrimme (dog ikke udførligt beskrevet).

• Rejsedagbøger og pilgrimsberetninger
  Flere rejsedagbøger (fx Domenico Laffis 17. årh.-beskrivelser) viser, at velhavende eller gejstlige ofte rejste med større komfort og lejede hjælp undervejs. Selvom disse kilder er fra den sene middelalder og renæssancen og frem, er de stadig illustrative for, at “luksus” langs Caminoen ikke er et nyt fænomen.

Akademiske værker om middelalderpilgrimme

• Gitlitz, David M. & Linda Kay Davidson: The Pilgrimage Road to Santiago: The Complete Cultural Handbook(St. Martin’s Press, 2000)
  En detaljeret kulturhistorisk gennemgang af Caminoen med fokus på historie, kunst, arkitektur og skikke. Her beskrives bl.a., hvordan pilgrimsfærdens sociale lagdeling (fra fattige til adelige) kom til udtryk i alt fra udrustning til overnatning.

• Melczer, William: The Pilgrim’s Guide to Santiago de Compostela (New York: Italica Press, 1993)
  Indeholder en oversættelse og kommentar til dele af Codex Calixtinus samt baggrund om, hvordan pilgrimmene – inklusive de mere velhavende – organiserede rejsen.

• Dunn, Maryjane & Linda Kay Davidson (red.): The Pilgrimage to Compostela in the Middle Ages (New York: Routledge, 1996)
  Et antologiværk med flere akademiske artikler. Nogle kapitler berører forskellene på fattige og rige pilgrimme og redegør for, hvordan velhavende kunne “købe” sig til et mere komfortabelt ophold undervejs.

Kloster- og hospitalsarkiver

• Klosterarkiver ved de historiske pilgrimsruter
  Mange klostre, fx i Roncesvalles (Navarra) eller ved katedralen i Leon og Burgos, førte regnskabsbøger og har bevaret donationsfortegnelser. Disse afslører, at visse pilgrimme var i stand til at betale store beløb for bedre logi, eller gav gaver til klostrene for at sikre sig selv bedre vilkår (f.eks. separat soveplads, bedre mad).

• Arkivmateriale fra hospitaler og hospicer langs Caminoen
  Flere af de gamle “hospederías,” “hospitales” eller “albergues” har bevaret kirkebøger, takstbøger eller skriftlige anvisninger. Her kan man finde spor af, at velhavende rejsende kunne få ekstra service, betale for at “springe køen over,” eller donere til udvidelse af faciliteter.

Kirkelige og kongelige dokumenter

• Kongelige forordninger og privilegiebreve
  Visse konger og adelsfamilier udstedte privilegier til klostre eller hospiceanlæg undervejs på ruten. Disse dokumenter kan afspejle, at man forventede (eller krævede) en bedre behandling af f.eks. adelsfolk eller kongelige udsendinge.

• Breve og krøniker om kongelige pilgrimsrejser
  Når konger, dronninger eller højtstående adelige foretog en pilgrimsfærd, blev det ofte nedskrevet i krøniker og officielle breve. Her beskrives typisk det store følge af riddere, tjenere, vogne og pakdyr, som ledsagede monarken eller adelsmanden – et tydeligt tegn på, at rejsen ikke blev gennemført asketisk.

Sekundære, nyere historiske analyser

• Fletcher, R. A.: Saint James’s Catapult: The Life and Times of Diego Gelmírez of Santiago de Compostela(Oxford: Clarendon Press, 1984)
  Bogens fokus er primært på biskop (senere ærkebiskop) Diego Gelmírez (11.–12. årh.), men den indeholder også oplysninger om valfart, klostre og religiøse institutioner. Her kan man blandt andet læse om, hvordan gejstlige og rige familier kunne påvirke – og få fordele af – pilgrimsnetværket.

• Coleman, Simon & John Elsner (red.): Pilgrimage Past and Present in the World Religions (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1995)
  Gennemgår pilgrimme i flere religiøse kontekster, herunder kristendommen. Indeholder eksempler på, hvordan magt og økonomi har kunnet påvirke pilgrimsrejsernes udformning og oplevelse.